இந்து சமயத்தில் உலகைக் காக்கும் தெய்வமாக வழிபடப்படும் மகாவிஷ்ணுவின் தசாவதாரங்கள் குறித்து பலரும் அறிந்திருப்பார்கள். மச்சம், கூர்மம், வராகம், நரசிம்மர், வாமனர், பரசுராமர், ராமர், பலராமர், கிருஷ்ணர் மற்றும் கல்கி ஆகியவை பொதுவாகக் குறிப்பிடப்படும் பத்து அவதாரங்களாகும்.
ஆனால், ஸ்ரீமத் பாகவத புராணத்தில் மகாவிஷ்ணுவின் 24 அவதாரங்கள் பற்றிய குறிப்புகள் இடம்பெற்றுள்ளதாக ஆன்மிகச் சொற்பொழிவாளர் டாக்டர் ஸ்ரீரங்கத்து கோவிந்த பட்டர் விளக்குகிறார்.
தர்மத்தைக் காக்க அவதரிக்கும் மகாவிஷ்ணு
தர்மம் குறைந்து அதர்மம் மேலோங்கும் காலங்களில் உலகில் தர்மத்தை நிலைநாட்ட இறைவன் அவதரிப்பதாக பகவத் கீதையில் கிருஷ்ணர் கூறுகிறார். இந்தக் கருத்தின் அடிப்படையில், மகாவிஷ்ணுவின் அவதாரங்கள் பத்து மட்டும்தானா அல்லது அதற்கும் அதிகமா என்ற கேள்வி எழுகிறது.
பாகவத புராணத்தில் குறிப்பிடப்படும் 24 அவதாரங்களின் பட்டியல், வழக்கமாக அறியப்படும் தசாவதாரக் கருத்தைத் தாண்டி மகாவிஷ்ணுவின் பல்வேறு வடிவங்களை எடுத்துரைக்கிறது.
மகாவிஷ்ணுவின் 24 அவதாரங்கள் என்னென்ன?
புராண மரபில் குறிப்பிடப்படும் அவதாரங்களின் பட்டியல் வருமாறு:
1. ஆதிபுருஷர்
2. சனகாதி முனிவர்கள்
3. நாரதர்
4. நர-நாராயணர்
5. கபிலர்
6. தத்தாத்ரேயர்
7. யக்ஞர்
8. பிருது
9. ரிஷபதேவர்
10. அம்சம்
11. ஹயக்ரீவர்
12. மச்ச அவதாரம்
13. கூர்ம அவதாரம்
14. மோகினி அவதாரம்
15. தன்வந்திரி
16. நரசிம்மர்
17. வாமனர்
18. வியாசர்
19. பரசுராமர்
20. ஸ்ரீராமர்
21. பலராமர்
22. கிருஷ்ணர்
23. புத்தர்
24. கல்கி
இந்தப் பட்டியலில் இடம்பெற்றுள்ள சில அவதாரங்கள், தசாவதாரங்களைப் போலப் பரவலாக அறியப்படாதவை.
தத்தாத்ரேயர் அவதாரம்: ஸ்ரீரங்கத்துடன் தொடர்புடைய கதை
மகாவிஷ்ணுவின் அவதாரங்களில் தத்தாத்ரேயருக்கு முக்கிய இடம் இருப்பதாக கோவிந்த பட்டர் குறிப்பிடுகிறார். ஸ்ரீரங்கநாதர் மீது ஆழ்ந்த பக்தி கொண்டவராகத் தத்தாத்ரேயர் விளங்கியதாகவும், அவரைப் போற்றிப் பல பாடல்களைப் பாடியதாகவும் ஆன்மிக மரபுக் கதைகள் கூறுகின்றன.
ஒரு காலத்தில் தஞ்சைப் பகுதியில் கடுமையான வறட்சி நிலவியதாகவும், மழை வேண்டி சோழ மன்னர் தத்தாத்ரேயரின் உதவியை நாடியதாகவும் கூறப்படுகிறது. ஸ்ரீரங்கத்தை விட்டு வர விரும்பாத அவர், காவிரியில் நின்று ரங்கநாதரை நினைத்துப் பாடியதாகவும், அதன் பின்னர் மழை பெய்ததாகவும் ஒரு புராணக் கதை எடுத்துரைக்கிறது.
இந்த நிகழ்வு தத்தாத்ரேயரின் பக்தியையும் இறைநம்பிக்கையையும் எடுத்துக்காட்டும் கதையாகக் கருதப்படுகிறது.
தன்வந்திரி அவதாரத்தின் சிறப்பு
மகாவிஷ்ணுவின் மற்றொரு முக்கியமான வடிவமாகத் தன்வந்திரி வழிபடப்படுகிறார். இந்து மரபில் இவர் மருத்துவம் மற்றும் ஆரோக்கியத்துடன் தொடர்புடைய தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார்.
ஸ்ரீரங்கம் கோயிலில் தன்வந்திரிக்கெனத் தனிச் சன்னதி இருப்பதாகவும், ராமானுஜருடன் தொடர்புடைய மரபுக் கதைகள் அங்கு நிலவுவதாகவும் கோவிந்த பட்டர் விளக்குகிறார்.
உடல்நலம் மற்றும் நல்வாழ்வை வேண்டி தன்வந்திரியை வழிபடும் பக்தர்கள், அவருக்குரிய மந்திரங்களைச் சொல்லி வழிபடுவது வழக்கம். இத்தகைய வழிபாடுகள் ஆன்மிக நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியாகும்; உடல்நலப் பிரச்சினைகளுக்கு மருத்துவ ஆலோசனையும் சிகிச்சையும் அவசியம்.
பக்தியும் சரணாகதியும் முக்கியம்
பெருமாளை வழிபடுவதில் அச்சத்தைவிட உண்மையான பக்தியும் நம்பிக்கையும் முக்கியம் என ஆன்மிக மரபுகள் வலியுறுத்துகின்றன. மனிதர்கள் தங்கள் தவறுகளை உணர்ந்து திருந்துவதற்கான வாய்ப்பை இறைவனின் கருணை வழங்குவதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
பகவத் கீதையில் இடம்பெறும் சரணாகதி தத்துவமும் இதையே வலியுறுத்துகிறது. இறைவனை முழுமையாக நம்பி சரணடைவதன் மூலம் மன அமைதியையும் நம்பிக்கையையும் பெறலாம் என்பது அதன் ஆன்மிகப் பொருளாகும்.
கோவிந்தா, கோபாலா என இறைவன் நாமங்களைச் சொல்வதன் முக்கியத்துவம்
கோவிந்தா, கோபாலா, நாராயணா, ராமா போன்ற திருநாமங்களைச் சொல்வது இந்து பக்தி மரபில் முக்கியமான வழிபாட்டு முறையாகக் கருதப்படுகிறது.
கோயிலுக்குச் செல்ல முடியாத சூழலிலும் இறைவனின் திருநாமங்களை நினைத்து வழிபடலாம். துன்பமான நேரங்களில் இறைநாமங்களைச் சொல்வது மன உறுதியையும் நம்பிக்கையையும் அளிக்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும்.
மகாவிஷ்ணுவின் அவதாரங்கள் குறித்த புராணக் குறிப்புகளும், தத்தாத்ரேயர் மற்றும் தன்வந்திரி போன்ற அவதாரங்களுடன் தொடர்புடைய கதைகளும், இந்து சமயத்தின் வளமான ஆன்மிக மரபுகளை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
